摩梭人的婚姻形式，不止“走婚”！
四川成都游客周琦 | 摄
其实，走婚这一习俗早在史前时代就已诞生。岷山及岷江上游就是母系文化的摇篮，神话中的西王母、西嫫等就出自这一带。
渔人码头 | 摄
公元六、七世纪在昌都地区出现的东女国，实行以女性为中心和女性崇拜的社会制度，《旧唐书》称该国“俗重妇人而轻丈夫”。现今，雅砻江流域除摩梭人的母系文化遗存外，在属藏族的扎巴人和纳木依人中依然存有母系文化。
渔人码头 | 摄
由此可见，泸沽湖的摩梭母系文化并不是孤立的、无源可寻的文化现象。但它是青藏高原东部边缘及川西高原这一峡谷地带中至今保存最为集中、最有特点、最广为人知的母系文化。
摩梭母系文化中，最有特色的就是走婚习俗。
摩梭人实行男不娶入、女不嫁出的婚姻制度，形式是男方到女方家上门走访、住宿，次晨回到自己家中，男女双方仍然各居母家，因此称为“走婚”。
张华钦 | 摄
有“走婚”关系的男女被称为“阿肖”。双方所生子女，从母而居，随母而姓，男子要尽其所能尽的义务。
泸沽湖旅拍摄影师尔车 | 摄
走婚的双方，按习俗承担相应的义务和责任。走婚双方家庭称“比子则哩”即走婚亲家，这种姻亲关系和称谓因走婚关系的建立而建立，随走婚关系的解除而解除。
泸沽湖旅拍摄影师尔车 | 摄
走婚的必经程序，又被称为“佐佐嘎定情”。
章洛南 | 摄
那么除了走婚，摩梭人还有其他婚姻形式吗？
当然，摩梭人的婚姻除“阿注走婚”外，尚有三种婚姻形态。
卡拉 | 摄
一是同居婚。部分走婚男女经过一段时间后，分别从母家分出来，在男方或女方村内共同组建家庭，共同抚养儿女。但他们的子女成人后，实行什么样的婚姻，则根据需要而选择。
一半一半 | 摄
二是入赘婚。有女无男的家庭，必要时，也让其中一个女子的男阿肖到女方家上门，以解决男劳动力问题，摩梭人称为“若满舍”，即入赘。但其他女子同样过走婚生活。这样家庭里便出现了既有母系血缘成员，又有父系血缘成员的家庭。
一半一半 | 摄
三是娶嫁婚。娶嫁婚是摩梭人婚姻形式的一种。摩梭人称娶嫁婚为“处咪著”。主要发生在有男无女家庭和土司家族。摩梭人的娶嫁仪式复杂而隆重，有五个程序：说亲、定亲、送彩礼、迎亲、回门。因娶嫁婚而形成的姻亲称“夸直务则”。
泸沽湖旅拍摄影师尔车 | 摄
这是笼罩着历史迷雾、深具传奇色彩的族群，他们有着浓郁的母亲崇拜情结和母系文明遗风。摩梭人的婚姻方式不止“走婚”，他们的婚姻简单而浪漫，以感情为基础和纽带在一起，极少受到家庭的阻扰和干涉，是纯粹的爱情婚姻。
原创：四川泸沽湖，转载请注明来源
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